Ein Kapitel Theologie nach dem Tode Gottes

Stuttgart 1965

Einleitung

Stellvertretung und Ersatz

•     Das Vorverständnis
• 1  Eine Wortuntersuchung
• 2 Die Dialektik der Rolle
• 3 Die idealistische These: Der unersetzliche Mensch
• 4 Die Antithese: Alles ist austauschbar
• 5 Die Synthese: Der Mensch ist unersetzlich, aber vertretbar
• 6 Die Struktur der Stellvertretung

Zwischen Magie und Ersatz

Stellvertretung in der theologischen Tradition

"Im Felde der Endlichkeit ist die Bestimmung,

dass jeder bleibt, was er ist;

hat er  Böses getan, so ist er böse;

das Böse ist in ihm als seine Qualität.

Aber schon in der Moralität,

noch mehr in der Sphäre der Religion

wird der Geist als frei gewusst,

als affirmativ in sich selbst...

der Geist kann das Geschehene

ungeschehen machen."

• 1 Einleitung
• 2 Das magische Verständnis
• 3 Stellvertretung im Neuen Testament
• 4 Das juristische Verständnis
• 5 Die Überwindung der moralischen Imputation durch Hegel
• 6 Das inklusive Verständnis
• 7 Das objektivistische Verständnis bei Karl Barth
• 8 Die Dialektik von Angewiesenheit und Verantwortung
  (Auseinandersetzung mit Dietrich Bonhoeffer)

Ab hier habe ich in kleineren Teilen aufgenommen und Sie brauchen nun einzelne Unterabschnitte nicht in längeren Aufnahmen zu suchen.

Der Stellvertreter

Entwurf einer nachtheistischen Theologie

1 Einleitung

2 Christus vertritt uns vor Gott

3 Die Identifikation Christi

4 Die Abhängigkeit Christi von uns

5 Die Bedeutung des Ausdrucks "vor Gott"

6 Der Tod Gottes und die Vorläufigkeit Christi

7 Christi Identifikation mit Gott

Die Proklamation Gottes

Christi Abhängigkeit von Gott

Schluss: Die Ohnmacht Gottes in der Welt

Nachwort 1982

Überlegungen zu einer künftigen christlichen Ethik

Stuttgart 1972

1 Von Christus lernen

2 Gehorsam - des Christen Schmuck

3 Vom Mythos zur Ideologie

   (Exkurs über die Methode der Kritik)

4 Gehorsam zwischen Ich und Du

   (Das personalistische Modell)

5 Sachlichkeit und Gehorsam

6 Die befreite Spontaneität

   (Gehorsam in der Verkündigung Jesu)

7 Von der Fremdbestimmung

8 Zum Reichtum des Selbst

9 Plädoyer für das Glück

10 Die Phantasie Jesu

11 Ein Mensch sagt ich

12 Das Glück Christi (

Theologie nach dem Tode Gottes (S. 195)

Atheistisch an Gott glauben? (S. 217)

Ein Sohn der Erde

Schein ich; zu lieben gemacht, zu leiden.

(Hölderlin: Die Heimat)

Auferstehung nach dem Tode Gottes (S. 234)

Gebet (S. 239)

Antigone ist fortgegangen (S. 247)

Zum Volkstrauertag

Texte zum Umdenken

Hamburg 1993

Die Rettung der Utopie (S. 256)

Der Vogel Wunschlos fliegt nicht weit

Ein Plädoyer für das utopische Denken

Eine Erinnerung um der Zukunft willen (S. 267)

Zur Politischen Theologie

Mittelfristige Hoffnungszeichen (S. 275)

Ein Traum von der Kirche

Zu Hause war noch niemand (S. 286)

Heimat in der multikulturellen Gesellschaft

Jenseits des Patriarchats (S. 297)

Zur Freiheit befreit - zum Schweigen verdammt

Das Bild der Frau im Christentum              

Gelesen von Viola Gabor

Aus der Zeit der Verzweiflung (S. 311)

Ursprünge und gegenwärtige Tendenzen feministischer Theologie

Gelesen von Viola Gabor

Aus dem babylonischen Exil (S. 319)

Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten

Dorothy Day, Anarchistin und Pazifistin

Gelesen von Viola Gabor

Die Lehre der Armen (S. 334)

Die Zukunft der Armen

Anmerkungen zum Aufbau einer solidarischen Kultur

Das Schweigen brechen (S. 347)

Über Rigoberta Menchú